《形神俱妙:道教造像艺术探索》是近年来有关道教文化研究热潮中的又一部力作。作者长期收集海内外有关研究的成果，加以精心编写而成。全书共分五章。上溯道教形成以前中国史前宗教造像艺术，以及先秦时期宗教造像艺术、秦汉时期的神仙造像艺术的渊源；至东汉末年道教的产生、道教造像艺术的萌发，魏晋南北朝时期道教与造像艺术的兴起，隋唐时期道教造像艺术的发展达到鼎盛。宋元时期道教的造像艺术开始走向世俗化，明清时期则已经衰微。有关道教的造像，涉及石窟、摩崖造像、碑刻，以及宫观雕塑等，材料涉及玉、石、金、银、铜、铁、木、竹，泥塑等。全书插图120幅，图文并茂。作者对各时期道教造像的规范、艺术特点，及其继承、发展等都有精辟的论述，可以作为道教院校师生，以及普通大学文物考古、雕塑艺术和旅游专业师生的基本教材。也是道教文化爱好者鉴赏的工具。

本书是文化部文化艺术科学研究项目“川渝地区隋唐道教造像研究”（批准号：15DF49）的结题成果。 本书通过个案分析梳理出了川渝地区隋唐道教造像传播的途径，勾勒出了隋唐时期道教造像在川渝地区传播的具体路线，对现存川渝地区隋唐道教造像的具体时间进行考证。分析了梳理川渝地区隋唐道教造像风格体系的形成因素，研究了川渝地区隋唐造像的图像内容系统的来源与区域性变化。系统分析了川渝地区隋唐道教造像在中国造像艺术史上的历史地位。

《汉唐佛教造像艺术史》内容简介：天地无私所以滋养万物，积善立德惟人修身勉力可致。所赖道、儒二宗振国化民，成就古老中华礼义之邦。后释教东渐，于道、儒之外刖立宗法，阐八苦、扬四谛，宣六波罗之妙法，解八正道之渊源。既入我邦，历代贤达融儒鉴道，三教汇流，遂成中土佛教之大观，更有异于天竺本土。先贤有言，佛教造像，于空寂之外，塑以人形，意谓人人皆可证道、个个均能做佛，故史籍亦以“象教”名之。历朝历代，上至帝王卿相，下至贩夫走卒，常捐金赠银、布施供养、勒崖刻石、镌经镂像，以为通西方之捷径、超六道之坦途。故时世迭更，造像迥异，是以晋瘦唐丰，代有不同。 《汉唐佛教造像艺术史》一书，作者穷八年心力，索隐钩深、寻经据典，以时代区域为依凭，对中土佛教造像风格之演变、造像断代沿革之轨迹等艺术论题的阐述，颇有建树。且存世至今的佛教艺术实物资料已占中国美术史现存资料的半数以上，尤...(展开全部)

1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁，雕造精美，彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动，受到海内外新闻媒体广泛关注，引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣，并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国20世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像，有陶、铁、泥、木与石雕，然以石雕居主，且以青州1所出石灰岩为最多。造像总数达四百余尊，时代跨度从北魏至于北宋，具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529)与北宋天圣四年(1026)等作品。但以北朝作品为多数，即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。龙兴寺北朝时期作品，镂刻精妙，工艺特殊，虽然经过毁法时破坏，但仍可见其时佛像造型的丰富多样与时代特征。更极为珍贵的是，佛像多数保存了表面的彩绘贴金，使今人得睹当时雕刻作品均有富丽彩绘的真实面貌。南北朝时期，佛教已深...(展开全部)

五行相生相克可分可合，大道至简道法自然江湖恩冤儿女情长谁又能说的清……

五行相生相克可分可合，大道至简道法自然江湖恩冤儿女情长谁又能说的清……

1、171cm女老板×187cm中泰混血男秘书（股东）。2、“给某些明星一个好建议，赶紧退圈，皆大欢喜。” “你妈不是女的？你是从大肠头上生出来的？” “死了就好了，我杀我自己没关系吧？” “有些爱不作数。” “快说爱我。” ……【娱乐圈“丑人扎堆，烂剧频出”，云子辛创立公司竖起高大入行门槛。爱情世界“背叛横行，有欲无情”，李熠默九年的守护让云子辛愿意重新踏入婚姻。】3、【主吐槽——娱乐圈，追星玻璃心慎入。人物特点：全员嘴污舌毒骂起人来没素质。文中所出现的民宿名、酒店名、夜店名、会所名、媒体名、品牌名、公司名……部分电视剧名等——如有雷同，纯属巧合。】

本书是一本Android进阶类书籍，采用理论、源码和实践相结合的方式来阐述高水准的Android应用开发要点。本书从三个方面来组织内容。第一，介绍Android开发者不容易掌握的一些知识点；第二，结合Android源代码和应用层开发过程，融会贯通，介绍一些比较深入的知识点；第三，介绍一些核心技术和Android的性能优化思想。

本书是一本Android进阶类书籍，采用理论、源码和实践相结合的方式来阐述高水准的Android应用开发要点。本书从三个方面来组织内容。第一，介绍Android开发者不容易掌握的一些知识点；第二，结合Android源代码和应用层开发过程，融会贯通，介绍一些比较深入的知识点；第三，介绍一些核心技术和Android的性能优化思想。

在對宗教概念的反省，以及對道教學門特殊性的思考下，本書以多元的角度，探討道教研究的可能性。本書由三個部分、七個篇章所組成，從不同的面向探討道教研究在研究方法的開展，研究面向包含道法關係、儀式與法術、傳承系譜、身體研究、地方道教研究、道教醫療、視覺文化與物質文化等。